¿Qué relación existe entre comunicación, poder y TIC?

A través de las TIC se desarrolla la comunicación actual estas acogen poder porque funcionan desde las "mega-ciudades" a lo que Jesus Martin Barbero en su libro Oficio de Cartógrafo, “Una agenda para el cambio de siglo – imaginarios de la globalización e imágenes del mundo”, clasifica de nacionalidades y lo internacional, que termina siendo el paso de lo cultural a lo tecnológico siendo esto la imposición de lo global en el mundo. En primera instancia la relación existe por la posibilidad de tener tecnología ósea de poseer los TIC y con esto recibir información y educarse para luego llegar a los lugares de poder, las nuevas tecnologías descentralizaron, pero también clasificaron la información, pues el que tiene las posibilidades de acudir a la red tendrá poder.
Volviendo a lo cultural, esto es un concepto que funciona en el interior de cada nacion a esto le añaden su identidad, los sociólogos y críticos de lo nuevo piensan que la globalización de alguna forma augura la hibridación de las culturas y la homogeneización de todo, quitando su rol a cada país. Acá entra otro concepto de poder, el mantener una cultura a pesar de la exposición de ella en el mundo y de alguna forma su descomposición, quiere decir que tiene bases solidas, por ejemplo: Las pirámides aztecas y el pueblo antiguo de Machupichu Peru.
En conclusion, para no caer en un determinismo tecnológico otorgarle toda la importancia de una sociedad a su tecnología es errada, pero es un punto relevante en cuanto que las nuevas comunicación, las TIC, funcionan en base a estas y esto posibilita la conexión en el mundo global, dandole o quitando esto el poder a las personas.
http://www.youtube.com/watch?v=64W8T1JAzas
http://www.youtube.com/watch?v=Fqbn_zESJYo
 

¿Qué ventajas y desventajas tiene la noción de red para la comunicación?

Según el texto de Manuel Castells La red y el yo, la noción de red le trajo libertad a la presentación de la información esta se muestra de manera exponencial dando la posibilidad de recibir datos a cualquier puerto conectado a la internet. Pero esta evolución en la comunicación se convirtió en una espada de doble filo, pues la libertad que había otorgado cosa que en años anteriores era imposible, se transformo en la individualización de individuo a individuo, la diversificación comunicativa, permitía a cada persona pertenecer a un genero y a la misma forma individualizarse de otros.

Claro como lo dice el nombre del texto La red y el yo, la tecnologia no determina a la sociedad ni viseverca pues se caería en un determinismo, problema al que se han sometido muchos ideólogos de la época, pero si es cierto que en algún punto lo tecnológico marca el desarrollo de una sociedad y acá se crea una dependencia tal que todo se mueve desde ese punto. Porque si nos ponemos a ver tanto el estudio, transacciones económicas, etc.

Funcionan a partir de transacciones globales que luego terminaron su desarrollo en otros puntos, esto crea individualización a demás de descentralización.

En conclusion la noción de red para la comunicación le trae tanto aspectos positivos como negativos y siendo una revolución tal, claramente trae polémicas respecto a esto, Positivos: El tiempo en comunicación disminuyo lo que quiere decir que la eficiencia subió por dar un ejemplo "Las operaciones medicas que en muchos casos corrían riesgos por la inexperiencia del medico, actualmente pueden contar con la tutoría vía video-llamada, por parte de un doctor experto que aconseje al novato, desde ese punto de vista la rapidez en la comunicación, mejoro la eficiencia en muchos casos. El lado negativo desde el punto de vista de Castells, la inmediatez en la comunicación también trajo división e individualización de las personas, que dejaron el contacto físico, para un simple contacto de información con información.

http://www.youtube.com/watch?v=1oUhG2IJ9LA

http://www.youtube.com/watch?v=BvgfpRzS5us

¿Qué visión crítica debe adoptarse sobre las modernas tecnologías?

La vision que se debe adoptar a las tecnologías modernas debe ser reflexiva y tener en cuenta varios puntos de vista, por eso traigo a colación el escrito de Jesus Martin Barbero, Oficio de Cartografo. En el desarrollo de este texto observamos las dos posturas respecto a este tema, la netamente cultural que se apega a sus tradiciones y costumbres, calificando todo lo nuevo como un peligro para ellos. La otra postura es la que nos habla de la tecnología como un elemento a favor si se quiere de la cultura, un impulsor de esta en la época moderna y no la consideran como un elemento determinista en la sociedad. A estas dos posiciones se les suman varios conceptos que ayudan a la construcción del texto, como lo son "el nacionalismo", "modernización", "modelos globales" y "privatización", siendo estos los elementos que constituyen tanto la posición cultural y la tecnología moderna.

http://www.youtube.com/watch?v=iOiu448OlfM

A mi parecer se le da mas importancia de la que se debe al cambio que puede producir las tecnologías modernas a las culturas, el remplazo de objetos a lo que muchas personas temen no termina marcando el fin de la cultura si no una transformación de esta, obviamente manteniendo las bases que crearon las tribus indígenas de cada región y lo dejado por los colonizadores. La nacionalización y privatización, acá puede estar la critica pero no por ser lo privado el remplazo de lo nacional, claro si eso es mediocre merece ser remplazado pero si tiene bases firmes, puede utilizar los elementos internacionales para expandirse por el mundo. Mi critica va a un posible control económico del primer mundo al subdesarrollo, buscando a través de la internacionalización de un país crear una deuda externa con los países desarrollados y por lo tanto una dependencia de por vida de estos o la creación de monopolios eliminando la pequeña empresa y aumentan la brecha social y económica en el mundo, desde ese punto de vista las tecnologías pueden afectar a las países pero, tomando en cuenta otras posibilidades, me parece que no se corre mayor peligro y existiría una proyección cultural.

http://www.youtube.com/watch?v=tjC2_mRy3Q4&feature=related

¿Por qué las nuevas tecnologías (TIC) son un nuevo paradigma en comunicación?

La era de la Información de Manuel Castells, tomo1

No consideraria a la nuevas tecnologías (TIC), como un paradigma para las comunicaciones mas bien me parece una evolución la cual crea una revolución en la sociedad y por la tanto se crean miedos de las personas respecto a esto, a eso yo llamaría los paradigmas a los (TIC), Leyendo el texto de M. Castells nos dimos cuenta que la tecnología tiene una gran relevancia en el mundo actual o sino pregunten lo sucedido al imperio Chino, que al no acoderes a esta corriente fue que sucumbió. Lo mismo ocurre en el caso comunicativo en el cual el concepto espacio-tiempo, se ha roto según Castells, las distancias comunicativas se han acortado y la forma de educar a los jóvenes tambien, si antes era necesario transcurrir muchos kilómetros para conseguir información, ahora solo basta con hacer un click acá se podría dar un cierto paradigma por el cambio tan drástico que ha generado la comunicación. Otro ejemplo del texto La era de la información, es la conexión entre médicos, que de alguna forma ya no tienen que acudir siempre a los libros y atrasar las operaciones sino basta con el solo contacto gracias a la internet, entre un cirujano experimentado y otro novato para lograr una comunicación exitosa.http://www.youtube.com/watch?v=HeYWwZgaMHM&feature=related

Haciendo un análisis general respecto a las nuevas Tecnologias (TIC), se le puede considerar paradigmático por romper los moldes antiguos y remplazarlos por unos nuevos, por ejemplo: El mundo antiguo desde el medioevo, era dirigido por familias o grupos que imponían las leyes, esto cambio al mundo actual que ha descentralizado el poder y ahora este se maneja desde varios frentes. Siguiendo con los mandatos antiguos, a las personas d e baje clase se les trataba como esclavos, la revolución industrial creo una educación para los empleados y autonomía también, lo que genero el inicio de los sindicatos y también de los derechos a las personas.

Concluyo diciendo que las nuevas tecnologías (TIC), crea un nuevo sistema y con esto otros formatos cambiando a los anteriores, esto genera miedo en las personas como todo lo nuevo y a mi consideración es es el paradigma que se le crea a la nueva revolución tecnológica, no porque llegue ha ser perjudicial para la sociedad.http://www.youtube.com/watch?v=axMO3nUCpzw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0v216oGmZ5E&feature=related

¿Cómo puede sintetizar la relación comunicación y posmodernidad?

En un comienzo por parte de Amorrortur con La condición de la pos-modernidad, se intenta interpretar la pos-modernidad pero no desde la antigüedad como suele hacerse si no de la misma "modernidad" entrado tal vez en una reflexión, mas que en una critica. Buscan mostrar la condición de la pos-modernidad como una nueva etapa del "capitalismo", entendiendo todo esto desde una perspectiva socio cultural y vinculado todo su estudio al arte para un mayor entendimiento, esto también lo conectan con lo económico, buscando explicar el capitalismo. Por ultimo este libro le intenta dar un estudio en cuanto estructuralismo porque consideraba necesario estudiar todos los factores de la pos-modernidad, como lo era el historia y el arte como un factor económico, "El pos-modernismo comunicaba lo relacionado a la nueva etapa del capitalismo".

http://www.youtube.com/watch?v=zBvax-MhrRQ

Para David Harvey las nuevas etapas del capitalismo, le dieron un giro de 180º al concepto (espacio-tiempo),  lo considera así por la aparición de nuevos modos, en el ahorro del capital, centrandose principalmente en la "acumulación" y poniendo un nuevo rol al capitalismo "el pos-capitalismo o pos-industrial", por eso el especula con que el post-modernismo se esta acabando y lo relaciona con los aspectos artísticos que como vimos en el párrafo anterior a través de ellos es que se expresan en la nueva era.

Al ultimo autor que hare referencia es a Stevenson Nick con Compresión espacio temporal y condición posmoderna, hace un estudio mas general respecto a la pos-modernidad, dandóle  una perspectiva Marxista al tema y apoyandose en Habernas, un autor de la teoría critica, en conclusión el se basa en explicarnos los tipos de estudio que se le hace a la sociedad posmoderna, sus formas y de que manera se aplican en el contexto actual.
http://www.youtube.com/watch?v=Ww6MMPBBH6c&feature=related

¿Cual es el principal problema que plantean los estudios de recepción?

La recpesion nace de los procesos culturales y como son estos llevados a lo masivo ademas del estudio que se le da, para ampliar el tema cito a Jesus Martin Barbero y a Maria Patricia Tellez en su libro Los estudios de recepsion en Colombia, ellos dividen dicho estudio en dos decadas que marcan la historia de nuestro pais, donde el rol democratico y politico es debil por la violencia que los socumbe. Los 90 marcan otra epoca, otro sentido de la recepsion esto es enmarcado por los nos que se convierten en el producto para invertir por parte de las empresas, a los cuales van a coger para recepsionar sus inversiones, donde lo publico y privado sera un referente. Ademas de esto hablan de un estudios practicados por la CINEP sobre la historia para darle una importancia a lo popular, la presencia ya aplicandose como algo comerica y el uso de las personas de lo popular que termina en lo masivo. Para terminar con este libro, me parece importante la relevancia que le dan a las novelas como un marco social y un indice de desarrollo de la poblacion, lo que se conoce como el primer y tercer mundo, la recepcion es enmarcada en los contextos para un analisis mas profundo de esta.

Segun Nick Stevenso y su libro Las culturas mediaticas, todo parte de un analisi de los medios respecto a la produccion y la reproduccion de la cultura, en el anterior texto dicho como Lo popular y lo masivo. Stevenson subdivide estos dos puntos, en la relacion de la teoria general, con la t. mediatica, otra vez conbinando lo cultural con lo industrial, el las considera precisas para un estudio mas profundo de la sociedad y la recepsion de esta, integrando terminos como la ( idea, la estructura y accion), para esclareser el tema tratado.

Segun la Universidad de Buenos Aires con “Los estudios de Recepción”.  Como los autores anteriores darle una divison practica a los estudios de recepcion para que estos sean mas practicos, ellos lo hacen desde lo Macro Sociologico y micro Sociologico, el primero en cuanto a los pilares de la sociedad la economia, politica y religion, el segundo e cuanto a practicas sociales. Se puede pensar que el primero termina siendo un referente del segundo, pues apartir de lo economico y politico se crean practicas sociales, ellos tambien decian "La teoría social nostendría que proporcionar un marco para analizar como la gente ineractúa con los medios y entre ellos y qué significan estasactividades en términos sociales más amplios".

http://www.youtube.com/watch?v=DQdJHEfyqS8

http://www.youtube.com/watch?v=YlqJIRWHhZo&feature=results_main&playnext=1&

http://www.youtube.com/watch?v=pxVCltEoJvI 

¿ Que aportan los estudios latinoamericanos de la cultura a los estudios culturales Británicos?

La primera reflexion que hace la autora Rossana Reguillo en su texto Los estudios culturales. El mapa incomodo de un relato inconcluso. Es enfatizar que los estudios culturales no son una disciplina porque no siguen un mismo patrón y en cada momento se retro alimentan, desde mi posición a estos estudios se les puede considerar mas empíricos que disciplinarios.
Hablando ya de los estudios culturales Britanicos ellos se asumen el termino el culturalista que le daba al sujeto libertad de pensamiento y el el estructuralista/ postestructuralista, que poseen unas reglas para pensar. Respecto a estos estudios se hace una reflexión, en cuanto no pueden ser comparados con la Escuela critica de Frankfurt, porque son mas densos y les falta una critica mayor.
La retribución de los estudios de cultura latinoamericanos se da acá, pues ellos se enfocan en criticas internas, ej: Octavio Paz y apesar que luego esto sea criticado por la autora, me parece relevante hacer este paralelo entre los dos estudios.

Según el texto de Nestor Garcia Canclini, El malestar en los estudios culturales se le hace una critica al intento de homogeneizares por parte de las culturas y convirtiendose en un todo mentiroso, dejando afuera el folclor cultural latino que es el punto de diferencia a los estudios culturales norteamericanos, pues estos tienen como objetivo lucrases. Se llenan de libros, folletos y revistas sobre el estudio cultural, pero no poseen profundidad respecto a este tema.
Otra de las criticas de Nestor es el intento de volvernos Americanos por parte de los latinos y la llegada de población latina a América y acá otra vez se vuelve a tocar el punto de lo homogéneo que se espera que se convierta en heterogéneo, por parte del autor.
Quiere que cada país se reconozca tal cual es y explore en cada una de sus culturas, detalladamente.
http://www.youtube.com/watch?v=4H9mXJXuzKI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RpCgIozvpKw

¿Que importancia tienen los estudios culturales para las teorías de la comunicación ?

La importancia de esto radica en el nuevo modelo de información impuesto por la modernidad, desde la aparicion de la comunicación ausente, que rompió con el concepto tiempo-espacio, se dio la necesidad de estudiarlas mas precisamente, pues el cambio que esta había tenido era enorme. Solo citando algunos autores se sabrá porque la relevancia del estudia, McLuhan El medio es el mensaje, el un sociólogo, exitoso a partir del modernismo y el otro autor es Teodoro Adorno, graduado de la escuela de Frankfurt y co-creador de la teoría critica, la industria cultural manipula la inocencia de las personas.  
Con la modernización se dio la aparición del comercio, que termino influyendo en lo cultural a convertirlo en la industria cultural, esto contrajo que se la cultura acogiera un fin lucrativo y ademas selectivo por parte de los productores.
 Ademas de esto se dio el cambio a nivel sociedad, actor-espectador a Productor-consumidor a partir de esto nos volvimos presas útiles, pues todo el consumo lo dictaminaban ellos, en la forma que la oferta hace su propia demanda.
Los estudios culturales nos permiten descifrar a la sociedad, acá entra el lenguaje estético, que valga la redundancia hace un análisis mas profundo al lenguaje y apartir de esto nos damos cuenta el porque las empresas logran su objetivo al manipularnos. El significado y significante, el primero es el concepto puesto por los productores y el segundo es lo que nosotros interpretamos, lo que nos despierta interés, en resumen juegan con nuestra sociedad.
Para concluir, la cultura delimita quienes somos y la aparición del mundo moderno la transformo en la industria cultura y contextualizando las cosas, el estudio de esta nos permite, establecer en que patrón se mueve la sociedad y hacer un estudio previo de esta.
http://www.youtube.com/watch?v=JF2uvw8aRo8

¿ Como diferenciar táctica de estrategia, según del pensamiento de Michael de Certau?

El texto las marca de maneras muy diferentes a la táctica y a la estrategia, la primera la considera como "el arte débil", ademas de ser algo impuesto, pues debe cumplir unos patrones y seguir unas reglas, de acuerdo al contexto en el que esto. Ya hablando de estrategia las cosas cambian, ha estas se les da el poder de manipular al sujeto, de salir un poco del molde buscando repercutir en el sujeto y que este valla a lo que la empresa o el sitio que le este suministrando la información quiere.Hablando de libertad de las "estrategia" sobre la "táctica", se da en la primera también, por que tiene un dominio del lugar y lo expande a su voluntad, lo que en el texto llaman (lugar sobre tiempo), con esto quiere decir que no se le imponen restricciones. Se establece un dominio también de acuerdo a la visión ósea a la perspectiva que se tengan de las cosas. En pocas palabras las diferencias que nos muestra este primer texto sobre "estrategia y táctica", se resumen en que una tiene poder y la otra no.http://www.youtube.com/watch?v=8HF9GPI9UPU
En ese video podemos notar que la "táctica", termina siendo el conocimiento de los niños y la "estrategia" los limites que se le presentan.

De acuerdo a la 2ª lectura, "ANDAR EN LA CIUDAD" (Revista bifurcaciones), retoma el tema tratado en el análisis de la 1ª lectura, donde hablo de la jerarquizacion entre estrategia y táctica, acá se ahonda mas sobre el tema, poniendole titulo de "conflicto" entre estos dos conceptos, encierra estos términos en "DISCIPLINA" y "ANTI-DICSIPLINA", explicandolas con un ejemplo: las disciplinas en una ciudad son  los regimenez autoritarios y los anti-discsiplina, son las protestas que se crean en relación a esta, otra vez "estrategias y técnicas" entran en conflictos. Pues como dije antes estos 2 conceptos necesitan estar en conbibencia para tener un buen desarrollo, pero los parámetros que se le pone a uno y se le quita al otro, terminan generando el conflicto.

http://www.youtube.com/watch?v=6JUoPE5MYaU

Podemos encontrar dos posiciones contra-puestas, en este video una a favor de un régimen autoritario y la otra encontra.

¿Por que es importante lo cotidiano en los procesos de comunicacion ?

Bueno respondiendo esta pregunta de acuerdo al texto de Mattelart "Historia de las teorías de la comunicación", lo "cotidiano" sirve en los procesos comunicativos, porque cambia el concepto de estructura-funcionalista de la sociología, que lo marca como algo "conductiva", un proceso generalizada que todos siguen y poner estructura-practica. Esta es mas variada y une al actor con la sociedad y esto se explica en un comienzo por la "etnometodologia", la cual básicamente nos comienza a plantear lo "cotidiano", siendo mas explícitos, (el actor o las personas si cumplen un papel en la sociedad, en la rutina diaria se crea un lenguaje y en la estructura en que ellos viven lo practican y de hay crean sus pensamientos y terminan teniendo protagonismo en este "marco". ¿ El final de un dualismo?, detalla lo propuesto en la "etnometodologia", jerarquiza la "comunicación cotidiana", concepto tomado de Alfred Schutz,  ¿por que? se habla de jerarquía, pues como lo explica Alfred, el lenguaje cotidiano "nos crea construcciones de sentido y categoría", con esto se quiere decir que el medio cotidiano " se llega a interpretar por parte de nosotros y esto llega a individualizarnos. Esta "individualización" se muestra en la "lingüística", ya que esta   pasa de ser un elemento formal, a una acción, pues al momento de hablar estamos realizando algo o creando un pensamiento.http://www.youtube.com/watch?v=pfo4feHWH-c " Aca se puede notar que la comunicación de lo cotidiano, se jerarquiza en las personas que utilizan las tecnologías".


Respecto al texto de Heller "sociologia de la vida cotidiana", utilizandolo como cierre se habla de la vida cotidiana y de los patrones que ella posee, que en un comienzo "esta termina" siendo igual para todos, en casos como el nacimiento y la muerte, pero los detalles termina volviendos particulares. Todos nacemos, pero no el mismo día, o en el mismo hospital y todos moriremos, pero no en las mismas circunstancias, estas "diferencias", nos terminan convirtiendo en particulares y se puede hablar de vida cotidiana, por la consecución y repetición de estos actos "particulares". http://www.youtube.com/watch?v=hgxDROhdayo ,   http://www.youtube.com/watch?v=oqZicnYoHFI&feature=related .acá se presentan dos casos de un mismo origen pero con diferente desarrollo. 

? Por que la comunicacion puede ser considerada como un modelo sistemico ?

La comunicacion es un proseso llevado entre 2 o mas personas, donde se plantean temas para hablar, en algunos casos para debatir, la eleccion de que se va a hablar termina generando la seleccion de un tema por otro, aca se da el primer proceso de sistema en la comunicacion y la primera respuesta, para la pregunta planteada. Para seguir dividiendo la comunicacion, con los terminos que nos entrega este texto,se puede hablar que es un sistema autopoiesis, porque tiene una caracteristica fundamental y unica, ''es una operacion genuinmente social', como explicaba antes es algo que da a debatir muchos temas '' presupone el gran numero de sistemas de conciencia'', se dan practicas indivudualizadas, no se le puede considerar una practica social y si un sistema porque como decia antes es una practica invidualizada (en pensamiento) y no generalizada y esta se diferencia del entorno, en resumen se le puede considerar tambien un sistema de autopoies. Aunque suene reiterativo volvemos a la indiviualizacion, porque ''la comunicacion es la capacidad de auto observarse'', estas se pueden dar de varias formas, la unica regla para que se les considere (sistema), es diferienciarse del entorno, al ser el tema comunicativo tan amplio se debe diversificar su estudio '' policontextuales'', a ellos no se les considera objetos porque podrian tener una solo definicion y a pesar de ser un (circulo cerrado ) de estudio estas buscan varias respuestas en su ambiente '' no hay ningun contacto con el entorno''. Porque al analizar el entorno y tenerlo en cuenta en el estudio, se apartaria la comunicacion del termino ''sistema''. Al ser un sistema, los lenguajes se van clausurando y los van remplazando para hacer una diferencia con el entorno, se jerarquizan las lenguas, con esto se le da un estudio al entorno y al sistema , por que o si no seria '' hablar en el vacio'', la estrucutura termina siendo la forma de comunicacion, los conceptos que se diferencian del entorno, se le puede considerar a la comunicacion un modelo simetico, por ser un ciruclo cerrado.http://www.youtube.com/watch?v=xTbBMbYxbCU.
'' No es el hombre quien puede comunicarse; solo la comunicacion puede comunicar''

? Que consideras mas importante el medio o el mensaje ?

Aunque el mensaje es muy importantente porque finalmente es el que trae la información, la relevancia del medio es enorme, si nos vamos ha la segunda guerra mundial, el radio=medio fue lo mas importante, fuera de su contenido. Además de esto hay que aportarle el punto de vista de Mc Luhan "que lo considera como una extensión mas del cuerpo" , porque a lo largo de la historia humana el medio es el que ha revilucionado "la comunicacion" oralidad a escrituralidad y luego modernidad. La posibilidad del medio ha acortado las comunicaciones, el termino globalización y la aldea global provienen de hay, un mensaje importante sin medio no tiene importancia pero si se da al revés si. Vuelvo a Mc Luhan su otra popular frase "aldea global", tiene una perfecta unión con el medio, porque ante el auge de las comunicaciones estas se hicieron inmediataz y de buena calidad. Vayamos haora al mensaje, como dije al comienzo del escrito, este es el que finalmente posee la información y definirá el objetivo de este ante su publico o a la persona que se le esta dando, hablando de tiempo y espacio, puede haber un asechamiento de la información que nos posibilite entenderla de mejor manera
Y digamos que ha pesar que la evolución ha sido por parte de los medios esta va enfocada a una mejor información. Lo que contrajo la revolucion industrial fue inmediatez y hay la información juega un papel muy importante, porque nos podemos enterar de mas cosas por lo que dije antes, la acortacion de la información o como dice Mc Luhan, "aldea global", a nivel de consumo esta tambien es muy importante, porque es la que logra "manipularnos", finalizando le doy un mayor rango " al medio", pero obviamente sin disvirtuar a la comunicacion de esto.

¿ Qu criticas pueden hacerse a la industria cultural?

En el texo ´´LA INDUSTRIA CULTURAL´´ de Theodor W. Adrono, se comienza hablando de ´´industria cultural´´, como un remplazo del termino ´´ cultura de masas´´, ya que este se puede oir un poco mas basto y no posee digamos una organizacion operativa como el de la industria c, pero en esencia son lo mismo. El texto nos intenta mostrar diferencias con frases como ´´ En todos sus campos se confeccionan, mas o menos de acuerdo con un plan, los productos que se estudian para el consumo de las masas y que determinan en gran medida ese consumo´´. El cambio como tal de estas dos teorias de consumo puede ser que la i.c, no se enfoca tanto en la masa, si no mas bien en su espiritu, en su mente, estudia sus falencias y crea un nuevo arte manipulativo, ellos no buscan quedarse en la calidad del producto, pero si en su inmediatez, para crearle una ansiedad a la persona, lo que en el texto llaman ´´el arte´´. Como señalaba antes ellos nos ven como objetos y buscan que al dejarnos una idea, nosotros la interpretemos y vayamos a buscar el producto, con esa estrategia se lavan las manos, explicando que ellos no nos fuerzan a consumir sus productos. Pero esto es una mentira tapada, ya que aprovecharse de nuestra inosencia y jugar con nuestros sentimientos, es un control mas avanzado que el de antes. Para mi esa es la critica a la industria cultural en relacion al texto de ´´Theodor W. Adorno http://www.youtube.com/watch?v=D1wuvD4IWKs&feature=related .

Desde la perspectiva ´´ Industria cultural, Ideologia y poder´´ de Mattelar, se tocan tres aspectos importantes respecto a la ´´industria cultural´´ el primero es, ´´el estatus Quo´´, que nos plante este nuevo consumismo, este se desarrolla, en que llenan todos los puntos de consumo. Con esto quiero decir que al momento de ´´ vender su producto´´, estan en todo y cualquier carencia de las personas la llenaran de forma material, ante esto no habria discusion de la gente. El segundo es´´la razionalidad de la gente´´, se piensa que la I.C nos da una libertad, pero hasta que punto si en cada aspecto de la vida lo señalan y lo condicionan a un producto, ¿una libertad aparente?. El ultimo aspecto tocado por ´´Mattelart´´, son los medios, que segun dice el son una nueva democracia, para mi es un gran poder y como dice Mc Luhan ´´el medio es el mensaje´´, si  este es utilizado en forma de consumo, puede terminando siendo una gran  ayuda para esas empresas.http://www.youtube.com/watch?v=GSivF5uQ9tw.

?Que efectos socioculturales, influyen en las corrientes fundadoras?

Me parece que los efectos que contrajo la revolucion industrial al mundo y los cambios que genero fueron inmensos, para resumirlos en palabras dio un giro de "180 grados", posicienandose con las dos otras revoluciones mas importantes de la historia humana, como lo fueron la revolucion Francesa y el Capitalismo " la R.industrial lo empujo" ya les diré porque. En la época feudal, donde reinaban los terratenientes en las tierras y con su grupo de campesinos, para que esta cosechaba se acabo, en esa época se utilizaban utencilios manuales como el astrillo, algo que era improductivo y retrasaba mucho la cosecha, por ende las ganancias, el poco conocimiento de los campesinos en estos procesos tampoco ayudaba. Por eso para mi uno de los grandes pasos que dio la " R. industrial" fue culturisar e educar a sus trabajadores, lo que además de servir mucho para la sociedad, era un elemento que generaría muchas mas ganancias. Los medios de comunicacion para transportar en algunos casos estos materiales eran de mucha ayuda, como lo fue la invención de las maquinas a vapor y el ferrocarril, la "imprenta" a pesar de crearse en otro tiempo, tuvo su auge en esta revolucion, como decía antes el concepto trabajador cambiara de gran forma, paso de ser esclavo a una persona instuida y con derechos. Las jornadas no eran las 24 horas, tenían tiempo de ocio para estar en sus hogares y disfrutar de los otros inventos tecnológicos como la radio, los nuevos tiempos de ocio, que era trabajo improductivo, lo terminaban ocupando en el consumo, de los aparatos tecnológicos del momento, lo que termino dando origen a la oferta y la demanda, un modelo económico que traería una nueva revolucion consigo " el capitalismo".

?Que aspectos del pensamiento Marshall Mc Luhan se destacan en su centenario ?

Pues todos los aspectos que contrae, su popular frase "el medio es el mensaje", por que como nos habla el ensayo argumentativo, "Marshall Mc Luhan: la posibilidad de re-leer su nocion(un conocimiento básico) de medio. Siento ser redundante pero la frase el "medio es el mensaje" nos trae toda la información, algunos vemos el medio como un simple transmisor, del proceso llamado " comunicacion", pero Mc Luhan amplia el termino y quiere que este abarca mas a tal punto "que lo termina convirtiendo en una extensión del hombre", como un miembro mas que se nos termina uniendo, por el auge de las tecnologías en el siglo xx y su proyección máxima en el siglo XXI, todo esto se termino llamando la galaxia gutenberg y resumiendo con una frase "eléctricamente contraído, el globo no es mas que una aldea", ya notaran la controversia por la fuerza de sus afirmaciones. La invención del telégrafo y otros instrumentos que le dieron paso a una "era tecnológica ", esto le daba mas argumentos a Mc Luhan, porque las nuevas comunicaciones, permitían una mayor división y extensión de la comunicacion, marcandola como subjetiva, estos aparatos nos creaban un nuevo espacio-tiempo, en el proceso comunicativo, así el lo entendió. Esta nueva estructura comunicativa, que generaba la tecnología nos llevaba ha dar un giro total, en algo que parecía simple describiendo con tres caracteristicas, emisor, medio y receptor. Porque "el medio" no terminaba siendo un simple transmisor, generaba un cambio en las personas cercanas a estos aparatos, en su forma de comunicarse. http://cibermundos.bligoo.com/content/view/145943/Adolescentes-y-Tecnologia-Un-Nuevo-Problema-Educativo.html . Heideger le da un "manito", como se diría en el vocablo popular mexicano, pues el nos dice que todo se remite ha la tecnología, como a la hora de levantarnos y de acostarnos, algo que sucede en el día diario. Esto termina siendo tan complementario en nuestras vidas que, en algún punto se puede volver algo contra producente contra nosotros, como explica Mc Luhan, cotando la historia de Narciso un joven tan bello que al verse en el reflejo del agua se undio en ella, algo parecido a la tecnología que ya no la dejamos ni un momento sola ? .

No se si decir, que el mundo exterior desvaloriza a Colombia y le quita muchas de sus virtudes o si el pueblo Colombiano, ayuda a esta causa olvidando su lugar de origen y en algunos momentos repudiandolo, por actos de violencia y corrupción que "suceden a diario". Las malas noticias se han vuelto el pan de cada día, de los Colombianos, noticieros prestantes en el país, como lo son Caracol y Rcn, no hacen mas que llenarnos con imagenes y sonidos terroríficos, de acontecimientos que hacen parte de la realidad del país. Pero esta no es la única, pero si es la que nos despierta morbo e interés, ese sensacionalismo que utilizan, los medios noticios en el pais, nos llega a interesar mas que buenas noticias, como la inversión extranjera y las bajas tasas de desnutrición en los niños. Libros como, comunicacion y contexto social de J.B Thompson y pensamientos de Jesús Martin se enfocan en aclarar que la realidad de la violencia es la única para nosotros y eso hasta cierta medida es cierto. Porque la pereza de levantarnos de nuestros sillones y ver realmente lo que pasa en Colombia, nos termina convirtiendo en títeres de los medios y marcandonos " como comunicacion de masas". Esa comunicacion de masas termina siendo ambigua al no mostrar resultados creíbles y repitiendo, imágenes que absurdamente son creíbles para alguna parte de la población Colombiana, que no aprovechamos la riqueza terrenal que tiene Colombia, con todos sus recursos minerales y la gran fauna exótica que poseemos, esto se lo entregamos a países que si ven nuestra riqueza y la utilizan para sus beneficios, como es el caso de EE.UU, un paso desarrollado por su tierra o por el pensamiento de su gente. ?