miércoles, 14 de marzo de 2012

Pinzas de metal-Helena, Academia y tijeras


En este hipertexto nos encontramos en una peluquería (espacio en el que se desarrolla la historia), los sujetos predominan tes son mujeres, ellas son Dolores, Helena, Luisa etc. Las acciones que se desarrollan en el texto están relacionadas a las críticas al maltrato a las mujeres.

En el inicio del hipertexto se da con la llegada de Dolores una compañera de la peluquería, su estado físico al momento de entrar es deplorable esto genera una reacción del resto de la gente en el lugar. La primera intervención es por parte de una mujer que también se encuentra en la peluquería, la coparticipación de ella termina generando el conflicto que se da en la historia, ver a una mujer golpeada es molesto y más para una persona del mismo genero.

Helena al ver los moretones de Dolores y con la posibilidad de soltar un comentario sobre ello, pues ya otra persona lo había hecho agrego la polémica a la conversación que antes solo era de dos. La golpiza a las mujeres era otro de los hecho para burlarse de las personas de la peluquería ante todo esto, Elena interrumpe su rutina y saca una duda que la contenía ¿Volvió a pegarle?. Le pregunto a Dolores.

Ella al saber que el suceso que le aconteció fue vergonzoso pues la golpiza para de una mujer para el resto es repudia-ble, para la persona que recibió la golpiza es vergonzoso y Helena disimuló ese acto y respondió con una mentira, el moretón se me hizo a razón de una caída.

 La mentira levanto suspicacias y una voz del fondo dijo “no deje que le peguen”, esto levanto de nuevo una ola de ira por parte de las mujeres, una mujer con voz libertaria y con sentido bondadoso, dijo que no tienen porque maltratar a nadie y sale otra mujer diciendo que eso solo se presenta cuando están borrachos, una segunda posición resignada, seguramente por su propia realidad.

La llamada de la salvación (Helena) vuelve a entrar por la puerta, otra mujer interviene diciendo que los soluciona dores de este conflicto podrían ser los policías, pero la resignación continua con el resto de las mujeres al catalogar la golpiza a una mujer como un asunto domestico en donde no tiene lugar la policía.

 La discusión termina centrándose en el comporta miento del hombre y en la figura de el, como la cabeza de la familia, pero esto queda descartado cuando ellas dicen que se ocupan de todo en la casa, la comida, ropa etc. Hay un cambio en la forma de verlo, ha tal punto que dicen “lo querría matar, para evitar todo esto”.

Esta discusión enaltece el orgullo de las mujeres y un grito dirigido por Helena !!!vamos por la libertad de las mujeres!!!, la alegría que despierta ese grito, genera que todas lanzan rosas.

Tanta alegría tiene su punto de pausa, pues llega un señor “ Don Pedro”, saludando a la libertaria de las mujeres “Helena”, el señor inicia con una conversión reconcilia-dora, pidiéndole a Helena que se conciliarán, en una señora tan dura y hasta feminista como Helena era extraño conocerle esta parte de su vida, pero todo eso volvió a la realidad con la respuesta de Helena al “caballero” Don Pedro, “Pero si no quiero nada de voz” , el intenta “recogerla” he imponer un “machismo” en el sitio al decir que no sea “Arisca” y así mostrar su papel de “macho” y ella para evitar eso dijo una grosería hacia el y le advirtió que si llegaba a tocarla gritaría en todo el establecimiento.

 A Don Pedro se le juzgaba por ser machista y en algunos momentos “pasado” con las mujeres, el en su ultimo instante de orgullo y sacar su “casa nova” interior, pero los insultos siguieron y el se termino yendo.

viernes, 24 de febrero de 2012

El hipertexto y su naturaleza

Los libros son la muestra mas clara de la invención de la imprenta es la esencia de ella en físico, ante la aparición de ellos nuestro pensamiento comenzó a cambiar, obtuvo una secuencia lineal y así mismo el orden de los capítulos y nuestro pensamiento se modifico a partir de la lógica del libro. Con la llegada de la era tecnológica a la sociedad siendo una transformación de la era escrita, los textos obtuvieron ese cambio y pasaron de ser físicos (escritos en papel) a ser hipertextos.
Los hipertextos cambiaron la forma en que analizamos los libros, pasamos del modelo lineal a uno transversal donde la forma en que nosotros entendemos las lecturas cambió, sepaso de lo lineal que nos imponía seguir unas reglas según el autor del libro, (pasar por cada capitulo), esto se perdió pues gracias a la aparición de los hipertextos se nos otorgo libertad en su manejo, la forma de buscar la información en el libro se prioriza en nuestro interés y no en el del autor del libro.
¿Pero la única importancia del hipertexto es su funcionamiento no lineal?
Respecto a este interrogante se han dado declaraciones, diciendo que el hipertexto rompe con la continuidad y esa fractura le da un nuevo sentido al libro y se terminan arrojando mas dudas al respecto ¿al no tener continuidad el lector se puede crear diferentes inicios y finales?.
Con esto comenzaríamos a hablar de la fragmentación del libro, su información termina cogiendo la misma relevación y rompe el molde de los capítulos, el interés que le prestamos a ella se vuelve individual pues al cambiar la forma en que leemos (capítulos), se modifica en como la entendemos, esto llega a tal punto que nuestros recuerdos y todo lo que gira alrededor del libro se da de forma diferente en cada persona.
¿Una carretera o miles de autopistas?
Los autores de hipertextos se defienden ante las críticas que se les hacen, quejándose de que ellos son los culpables que el modelo antiguo de la lectura lineal se halla limitado en referencia a la ya no tan abundante revisión del publico a ellos. Pero no es que el hipertexto no sea lineal, si lo es (resaltan los autores de este medio) lo que ocurre es que no se quedan con una carretera (un texto lineal), sino terminan creando varias autopistas (en estos textos el autor puede observar diferentes historias) y desde este planteamiento se puede considerar a los hipertextos muy creativos.
¿Existe una completa libertad en los hipertextos?
No me retracto de decir que en comparación a los textos físicos, los hipertextos nos otorgan mayor libertad, pero la duda cae en si somos lo suficientemente libres para cambiar la realidad completa del libro o eso nos hacen creer los autores de los hipertextos, claro ellos nos entregan varias historias y nosotros definimos con cual empezar, pero para seguir en esta lo tenemos que hacer mediante enlaces y en ellos esta el final de la historia.
Claro nosotros podemos elegir la historia pero ellos ponen los parámetros con esto quiero decir que ellos escogen varios tipos de inicio y de finalización en la historia.

domingo, 6 de noviembre de 2011

¿Qué relación existe entre comunicación, poder y TIC?

A través de las TIC se desarrolla la comunicación actual estas acogen poder porque funcionan desde las "mega-ciudades" a lo que Jesus Martin Barbero en su libro Oficio de Cartógrafo, “Una agenda para el cambio de siglo – imaginarios de la globalización e imágenes del mundo”, clasifica de nacionalidades y lo internacional, que termina siendo el paso de lo cultural a lo tecnológico siendo esto la imposición de lo global en el mundo. En primera instancia la relación existe por la posibilidad de tener tecnología ósea de poseer los TIC y con esto recibir información y educarse para luego llegar a los lugares de poder, las nuevas tecnologías descentralizaron, pero también clasificaron la información, pues el que tiene las posibilidades de acudir a la red tendrá poder.
Volviendo a lo cultural, esto es un concepto que funciona en el interior de cada nacion a esto le añaden su identidad, los sociólogos y críticos de lo nuevo piensan que la globalización de alguna forma augura la hibridación de las culturas y la homogeneización de todo, quitando su rol a cada país. Acá entra otro concepto de poder, el mantener una cultura a pesar de la exposición de ella en el mundo y de alguna forma su descomposición, quiere decir que tiene bases solidas, por ejemplo: Las pirámides aztecas y el pueblo antiguo de Machupichu Peru.
En conclusion, para no caer en un determinismo tecnológico otorgarle toda la importancia de una sociedad a su tecnología es errada, pero es un punto relevante en cuanto que las nuevas comunicación, las TIC, funcionan en base a estas y esto posibilita la conexión en el mundo global, dandole o quitando esto el poder a las personas.
http://www.youtube.com/watch?v=64W8T1JAzas
http://www.youtube.com/watch?v=Fqbn_zESJYo
 

¿Qué ventajas y desventajas tiene la noción de red para la comunicación?

Según el texto de Manuel Castells La red y el yo, la noción de red le trajo libertad a la presentación de la información esta se muestra de manera exponencial dando la posibilidad de recibir datos a cualquier puerto conectado a la internet. Pero esta evolución en la comunicación se convirtió en una espada de doble filo, pues la libertad que había otorgado cosa que en años anteriores era imposible, se transformo en la individualización de individuo a individuo, la diversificación comunicativa, permitía a cada persona pertenecer a un genero y a la misma forma individualizarse de otros.
Claro como lo dice el nombre del texto La red y el yo, la tecnologia no determina a la sociedad ni viseverca pues se caería en un determinismo, problema al que se han sometido muchos ideólogos de la época, pero si es cierto que en algún punto lo tecnológico marca el desarrollo de una sociedad y acá se crea una dependencia tal que todo se mueve desde ese punto. Porque si nos ponemos a ver tanto el estudio, transacciones económicas, etc.
Funcionan a partir de transacciones globales que luego terminaron su desarrollo en otros puntos, esto crea individualización a demás de descentralización.
En conclusion la noción de red para la comunicación le trae tanto aspectos positivos como negativos y siendo una revolución tal, claramente trae polémicas respecto a esto, Positivos: El tiempo en comunicación disminuyo lo que quiere decir que la eficiencia subió por dar un ejemplo "Las operaciones medicas que en muchos casos corrían riesgos por la inexperiencia del medico, actualmente pueden contar con la tutoría vía video-llamada, por parte de un doctor experto que aconseje al novato, desde ese punto de vista la rapidez en la comunicación, mejoro la eficiencia en muchos casos. El lado negativo desde el punto de vista de Castells, la inmediatez en la comunicación también trajo división e individualización de las personas, que dejaron el contacto físico, para un simple contacto de información con información.

jueves, 3 de noviembre de 2011

¿Qué visión crítica debe adoptarse sobre las modernas tecnologías?

La vision que se debe adoptar a las tecnologías modernas debe ser reflexiva y tener en cuenta varios puntos de vista, por eso traigo a colación el escrito de Jesus Martin Barbero, Oficio de Cartografo. En el desarrollo de este texto observamos las dos posturas respecto a este tema, la netamente cultural que se apega a sus tradiciones y costumbres, calificando todo lo nuevo como un peligro para ellos. La otra postura es la que nos habla de la tecnología como un elemento a favor si se quiere de la cultura, un impulsor de esta en la época moderna y no la consideran como un elemento determinista en la sociedad. A estas dos posiciones se les suman varios conceptos que ayudan a la construcción del texto, como lo son "el nacionalismo", "modernización", "modelos globales" y "privatización", siendo estos los elementos que constituyen tanto la posición cultural y la tecnología moderna.

A mi parecer se le da mas importancia de la que se debe al cambio que puede producir las tecnologías modernas a las culturas, el remplazo de objetos a lo que muchas personas temen no termina marcando el fin de la cultura si no una transformación de esta, obviamente manteniendo las bases que crearon las tribus indígenas de cada región y lo dejado por los colonizadores. La nacionalización y privatización, acá puede estar la critica pero no por ser lo privado el remplazo de lo nacional, claro si eso es mediocre merece ser remplazado pero si tiene bases firmes, puede utilizar los elementos internacionales para expandirse por el mundo. Mi critica va a un posible control económico del primer mundo al subdesarrollo, buscando a través de la internacionalización de un país crear una deuda externa con los países desarrollados y por lo tanto una dependencia de por vida de estos o la creación de monopolios eliminando la pequeña empresa y aumentan la brecha social y económica en el mundo, desde ese punto de vista las tecnologías pueden afectar a las países pero, tomando en cuenta otras posibilidades, me parece que no se corre mayor peligro y existiría una proyección cultural.


martes, 1 de noviembre de 2011

¿Por qué las nuevas tecnologías (TIC) son un nuevo paradigma en comunicación?

La era de la Información de Manuel Castells, tomo1




No consideraria a la nuevas tecnologías (TIC), como un paradigma para las comunicaciones mas bien me parece una evolución la cual crea una revolución en la sociedad y por la tanto se crean miedos de las personas respecto a esto, a eso yo llamaría los paradigmas a los (TIC), Leyendo el texto de M. Castells nos dimos cuenta que la tecnología tiene una gran relevancia en el mundo actual o sino pregunten lo sucedido al imperio Chino, que al no acoderes a esta corriente fue que sucumbió. Lo mismo ocurre en el caso comunicativo en el cual el concepto espacio-tiempo, se ha roto según Castells, las distancias comunicativas se han acortado y la forma de educar a los jóvenes tambien, si antes era necesario transcurrir muchos kilómetros para conseguir información, ahora solo basta con hacer un click acá se podría dar un cierto paradigma por el cambio tan drástico que ha generado la comunicación. Otro ejemplo del texto La era de la información, es la conexión entre médicos, que de alguna forma ya no tienen que acudir siempre a los libros y atrasar las operaciones sino basta con el solo contacto gracias a la internet, entre un cirujano experimentado y otro novato para lograr una comunicación exitosa.http://www.youtube.com/watch?v=HeYWwZgaMHM&feature=related

Haciendo un análisis general respecto a las nuevas Tecnologias (TIC), se le puede considerar paradigmático por romper los moldes antiguos y remplazarlos por unos nuevos, por ejemplo: El mundo antiguo desde el medioevo, era dirigido por familias o grupos que imponían las leyes, esto cambio al mundo actual que ha descentralizado el poder y ahora este se maneja desde varios frentes. Siguiendo con los mandatos antiguos, a las personas d e baje clase se les trataba como esclavos, la revolución industrial creo una educación para los empleados y autonomía también, lo que genero el inicio de los sindicatos y también de los derechos a las personas.

Concluyo diciendo que las nuevas tecnologías (TIC), crea un nuevo sistema y con esto otros formatos cambiando a los anteriores, esto genera miedo en las personas como todo lo nuevo y a mi consideración es es el paradigma que se le crea a la nueva revolución tecnológica, no porque llegue ha ser perjudicial para la sociedad.http://www.youtube.com/watch?v=axMO3nUCpzw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0v216oGmZ5E&feature=related

jueves, 20 de octubre de 2011

¿Cómo puede sintetizar la relación comunicación y posmodernidad?

En un comienzo por parte de Amorrortur con La condición de la pos-modernidad, se intenta interpretar la pos-modernidad pero no desde la antigüedad como suele hacerse si no de la misma "modernidad" entrado tal vez en una reflexión, mas que en una critica. Buscan mostrar la condición de la pos-modernidad como una nueva etapa del "capitalismo", entendiendo todo esto desde una perspectiva socio cultural y vinculado todo su estudio al arte para un mayor entendimiento, esto también lo conectan con lo económico, buscando explicar el capitalismo. Por ultimo este libro le intenta dar un estudio en cuanto estructuralismo porque consideraba necesario estudiar todos los factores de la pos-modernidad, como lo era el historia y el arte como un factor económico, "El pos-modernismo comunicaba lo relacionado a la nueva etapa del capitalismo".

Para David Harvey las nuevas etapas del capitalismo, le dieron un giro de 180º al concepto (espacio-tiempo),  lo considera así por la aparición de nuevos modos, en el ahorro del capital, centrandose principalmente en la "acumulación" y poniendo un nuevo rol al capitalismo "el pos-capitalismo o pos-industrial", por eso el especula con que el post-modernismo se esta acabando y lo relaciona con los aspectos artísticos que como vimos en el párrafo anterior a través de ellos es que se expresan en la nueva era.

Al ultimo autor que hare referencia es a Stevenson Nick con Compresión espacio temporal y condición posmoderna, hace un estudio mas general respecto a la pos-modernidad, dandóle  una perspectiva Marxista al tema y apoyandose en Habernas, un autor de la teoría critica, en conclusión el se basa en explicarnos los tipos de estudio que se le hace a la sociedad posmoderna, sus formas y de que manera se aplican en el contexto actual.
http://www.youtube.com/watch?v=Ww6MMPBBH6c&feature=related